Конституція і Сократ

Верховна Рада України від імені Українського народу – громадян України всіх національностей,

виражаючи суверенну волю народу,

спираючись на багатовікову історію українського державотворення і на основі здійсненого українською нацією, усім Українським народом права на самовизначення,

дбаючи про забезпечення прав і свобод людини та гідних умов її життя,

піклуючись про зміцнення громадянської злагоди на землі України та підтверджуючи європейську ідентичність Українського народу і незворотність європейського та євроатлантичного курсу України,

прагнучи розвивати і зміцнювати демократичну, соціальну, правову державу,

усвідомлюючи відповідальність перед Богом, власною совістю, попередніми, нинішнім та прийдешніми поколіннями,

керуючись Актом проголошення незалежності України від 24 серпня 1991 року, схваленим 1 грудня 1991 року всенародним голосуванням,

приймає цю Конституцію – Основний Закон України.

Саме так починається конституція нашої країни. Пишномовно і пафосно звертаючись до народу, розуміючи усю важливість і відповідальність, Верховна Рада України відкриває звід статей Основного Закону. Всі основні статті конституції були прийняті за одну добу з 27 по 28 червня 1996р.

Ми, народ, для якого, власне, і був написаний цей документ, відзначаємо день Конституції як національне свято. Але чи можемо ми чітко зрозуміти що таке конституція в принципі, звідки ростуть її коріння, чи необхідна вона країнам, які функції може виконувати, і, найголовніше, як вона працює, і працює на території нашої країни?

Отже, що таке конституція?

                Простими словами – це документ, за яким визначається пристрій і політичний лад держави. Це, можна сказати, правила гри, за якими ми з вами живемо в певній країні.

                Так само Конституція є основним Законодавчим документом і має вищу юридичну силу. Конституція визначає структуру країни, перспективу, напрямки політичних рішень, ідеологію, зовнішньополітичну поведінку, а, також, що є ключовим, роль народу в державі.

Відома своєю безглуздістю, конституція СРСР згадувала про непорушність людської свободи і честі. Практично кожна пострадянська людина згадує про цей, якщо так можна висловитися, документ з іронією і здивуванням. Факт того, що це називалося конституцією наштовхувало на думку про марність даного виду документів. Тому, коли в Україні заговорили про написання власної конституції, народ сприйняв це холодно і навіть, в деякій мірі, вороже. Народу потрібно було щось їсти, країна скочувалася в моторошну кризу, національні інтереси голод не перебивали, економіка йшла на дно, люди опинялися в ситуаціях повної відсутності підтримки з боку держави.

Але, тим не менш, важливість цього документа колосальна. Цей документ є основним у легітимізації чинної влади, тобто такою, яку визнала світова спільнота, а, також, огороджує цю саму владу в своїх нескінченно жадібних амбіціях. Конституція покликана грамотно розподіляти гілки влади, важелі управління і свободи громадян таким чином, щоб всі сторони відчували себе відносно комфортно.

Зародження конституційного документа почалося ще в давньогрецьких полісах. Яскравим прикладом про важливість і необхідність законодавства є один з діалогів Платона «Критон», в якому відображається грецька версія теорії суспільного договору. У цьому діалозі Сократ відмовляється робити втечу з в’язниці для порятунку життя. Він стверджує, що з тих пір, як він охоче залишився в Афінах на все своє життя, коли мав можливість знайти інше місце, він прийняв суспільний договір, тобто тягар місцевих законів, і що він не може порушити ці закони навіть тоді, коли вони суперечать його особистим інтересам.

Щодо прав, свобод, обов’язків міркували такі філософи як Жан Жак Руссо, Томас Гоббс.

Взагалі, конституційні процеси досить часто є приводом для витіюватих філософських міркувань, адже це безпосередньо стосується людини і його ролі в державі, ну і ролі держави в людині, куди ж без цього.

Давайте докладніше поговоримо про суспільний договір.

Поняття суспільного договору має на увазі, що люди частково відмовляться від своїх суверенних прав на користь держави, щоб забезпечувати свої інтереси через його посередництво. Суспільний договір і означає тим самим угоду, що досягається громадянами з питань правил та принципів державного управління з відповідним їм правовим оформленням.

 

Відповідно до основних принципів теорії суспільного договору, легітимний державний орган формується на основі примусової згоди керованих. Початкове положення для більшості цих теорій – дослідження умов людського існування, відсутніх в так званому «природному стані», коли люди самостійно слідують особистій вигоді. Виходячи з цього вихідного положення, прихильники теорії суспільного договору по-різному пояснюють, чому розумна людина, слідуючи своєму особистому інтересу, повинна добровільно відмовитися від свободи, яку кожен має в «природному» стані.

Це поняття занурює нас в складні міркування про умовність волі. Якщо людина визнає себе громадянином, то він зобов’язаний частково відмовитися від своїх прав на користь держави, щоб почуватися в безпеці, мати можливість задовольняти свої особисті інтереси.

Кожен з нас практично немає ніякого вибору погоджуватися з цим договором чи ні. Тобто поняття договору умовне, як і поняття основного закону, але тим не менш, ми можемо робити вибір при певних обставинах і ступеня нашого мужності, сміливості, авантюризму. Параметрів багато, і всі розуміють, що вибір дано зробити далеко не кожному і держава сприяє відсутності вибору.

З одного боку, можна досить справедливо вважати, що конституція має декоративний характер і сподіватися на її функціонування справа марна. Однак, конституція може бути корисною тоді, коли їй починають слідувати, а не шукати в ній лазівки.

З цього випливає простий висновок: чим більше демократизована влада в країні, тим дієвішою буде сама конституція.

Українська ліберально-сувренітетна думка почала свій розвиток ще в XVIII ст. З документа П. Орлика і тривала на початку XXст.  спробами УНР зберегти державність. Але всі ці папери залишалися лише красивим висловленням української ментальноъ ідентичності, але ніяк не наслідком здобуття справжньої незалежності. Після розвалу СРСР у нас з’явився шанс втілити ідеї наших предків, і наші власні, в життя. Натхнення цим поривом волі відчувається в тексті Конституції і зараз.

                Тоді, 1996, ця добу ейфорії здавалася кожному депутату воістину історичною подією, в залі Верховної Ради витала атмосфера грандіозного піднесення. Запиваючи каву шампанським, яро обговорюючи кожен абзац нового документа, політики зумовлювали в цей день новий вектор розвитку молодої європейської країни. Вони сперечалися за кожну фразу, кожен зворот, кожний прийменник. Коли Конституція була прийнята, деякі депутати стояли зі сльозами на очах. Доба жарких невтішних обговорень увінчалися прийняттям Основного Закону держави, що складався з 161 статті.

Наша країна, на жаль, ще недостатньо звільнилася від пут минулого, не визначилася зі сферами впливу і стратегією розвитку економіки, але певні рухи сторону демократизації все ж є і це не може не радувати. Ми - молода країна з багатою історією. Наші власні громадські та політичні інститути розвивалися ще з початку другого тисячоліття. Зараз важливо відчути себе громадянами у вільній країні, розвиватися самостійно, розуміти важливість своєї думки і думки інших. Обов'язок держави - налаштувати суспільний устрій таким чином, що б кожен в країні відчував себе людиною, а не частиною величезного механізму, що б кожен відчував свободу і безпеку, наявність людських прав, можливість їх відстояти в чесному суді.

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о